Esta página existe porque una edición debe poder revisarse. Aquí está de dónde salió el texto, qué testigos se compararon y qué se decidió en cada pasaje dudoso.
Platón, Apología de Sócrates (Ἀπολογία Σωκράτους), escrita después del juicio de Sócrates (399 a. C.). Tres discursos: la defensa (17a-35d), la contrapropuesta de pena tras el veredicto (35e-38b) y las palabras finales tras la sentencia (38c-42a). Dominio público.
- Burnet, Platonis Opera, vol. I, Oxford, Clarendon Press (Perseus registra la reimpresión de 1905). Dominio público. - Transcripción: Perseus Digital Library, tlg0059.tlg002.perseus-grc2, del repositorio PerseusDL/canonical-greekLit en GitHub (TEI EpiDoc). - Descargado: 2026-11-10. original/burnet-apologia.xml (TEI) y original/burnet-apologia.txt, generado con tei2txt.py: una marca ⟨17a⟩ por sección de Stephanus, los discursos separados, las supresiones de Burnet entre [corchetes] y sus adiciones entre ⟪⟫. - Medida: 42.264 letras griegas, 125 secciones de Stephanus.
``bash curl -sSL -o original/burnet-apologia.xml https://raw.githubusercontent.com/PerseusDL/canonical-greekLit/master/data/tlg0059/tlg002/tlg0059.tlg002.perseus-grc2.xml python tei2txt.py original/burnet-apologia.xml original/burnet-apologia.txt ``
- Jowett, Apology (1871), Project Gutenberg #1656, en control/jowett-apology-pg1656.txt. Dominio público. Se consultó después del borrador completo, nunca antes (paso 9 de ../METODO.md). Resultado en mapa-cotejo.md.
- Dyer, Plato's Apology of Socrates and Crito (OCR de archive.org, ../ocr/dyer.txt), dominio público. Solo se usó para confirmar tres errores de digitalización de Perseus (ver mapa-cotejo).
- No se leyó el aparato crítico de Burnet ni el manuscrito B (Clarkianus 39). Se optó por Burnet + Jowett. Los pasos 7 y 8 de ../METODO.md siguen sin probarse. - No se consultó la OCT de 1995 (Duke y otros) ni ninguna traducción moderna con derechos.
Texto base: Burnet vía Perseus (ver FUENTE.md). Vocabulario en glosario.md. Gate de completitud: python completitud.py (125 secciones de Stephanus, mismo orden, razón español/griego 1,04 sin tramos anómalos; 2026-11-10).
Se siguen todas. Supresiones, no traducidas: [καὶ] 21e, [καὶ ἀκουσίων] 26a, [ἂν] 29c, [φωνή] 31d. Adiciones, traducidas: ⟪οἱ⟫ 18c, ⟪εἰ⟫ 23b, ⟪τὸ⟫ 25e.
No tocan la traducción; se dejan en original/ como se bajaron. Los tres, confirmados con el OCR de Dyer (../ocr/dyer.txt):
| Sección | Perseus | Correcto | | 28d | ὴ αὐτὸν οἴει | μὴ αὐτὸν οἴει | | 36b | τ τί ἄξιός | τί ἄξιός | | 36c | ῷ ὄντι | τῷ ὄντι |
Lo hizo un revisor aparte, de 17a a 42a, con Jowett solo como detector y el griego como árbitro.
| Sección | Antes | Ahora | Por qué | | 18b | acusándome sin ninguna verdad | acusándome con todavía menos verdad | se había perdido el μᾶλλον | | 19c | me acuse de eso también | me lleve a juicio por algo tan grave | τοσαύτας; el «también» no estaba | | 20a | tendríamos que conseguirles | podríamos conseguirles | εἴχομεν ἄν: posibilidad | | 23a | no habla de Sócrates, sino que usa mi nombre | habla de este Sócrates solo para usar mi nombre | la negación no está en el griego | | 27a | Sócrates, el sabio | el muy sabio Sócrates | δή irónico | | 30b | de la virtud nacen el dinero y todos los demás bienes | es la virtud la que hace que el dinero y todo lo demás sean bienes | ἀγαθά predicativo, lectura de Burnet; véase abajo | | 33b | para que me pregunten | para hacerles preguntas | ἐρωτᾶν activo, sujeto Sócrates; la frase se contradecía | | 33e | Páralo | Paralio | Παράλιος; Páralo es el hijo de Pericles. Jowett se equivoca igual | | 34d | no creo que deba estarlo | no creo que lo esté | ἀξιῶ = suponer | | 35b | los que pasan por ser algo | … algo, en lo que sea | καὶ ὁπῃοῦν | | 39a | no es eso lo difícil | sospecho que lo difícil no es | μὴ οὐ + subjuntivo: afirmación cautelosa | | 41e | si creen que son algo | si parecen ser algo | δοκῶσι frente a οἴονται |
- 27e ὡς οὐ τοῦ αὐτοῦ: Burnet conserva el οὐ, que da un sentido ilógico. Con Jowett, damos el sentido que se acepta en general, sin la negación. - 30b El pasaje más discutido de la obra. Jowett: «de la virtud viene el dinero y todo otro bien». Burnet lee ἀγαθά como predicado, y lo adoptamos: es la virtud la que hace bienes al dinero y a lo demás. Encaja con 30a (dar más valor a lo que vale menos). Va en nota en la descripción.
Cada término se decide una vez y se sostiene en toda la obra. Si una decisión cambia, se cambia en todo el texto y se anota aquí por qué. Varias de estas valen para todo Platón (ver ../METODO.md, paso 2).
«Ustedes», español de México (Anthony, 2026-11-10). Sócrates habla ante un tribunal, no predica. A Meleto, a Calias y al interlocutor imaginario, «tú».
| Griego | Versión | Razón | | ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι | atenienses | «Varones atenienses» es arcaico; el vocativo se repite decenas de veces y tiene que sonar natural. | | ὦ ἄνδρες | señores | Es como se le habla a un jurado en español. | | ὦ ἄνδρες δικασταί | jueces | Solo donde el griego lo dice. Sócrates se lo reserva a los que votaron por absolverlo (40a: «a ustedes sí los llamaría correctamente jueces»). Meleto lo usa en 26d. | | ὦ βέλτιστε, ὦ ἄριστε | excelentísimo | Conserva la ironía. | | ὠγαθέ, ὦ τάν, ὦ φίλε | amigo, querido | |
| Griego | Versión | Razón | | σοφία / σοφός | sabiduría / sabio | Sin alternativa: el oráculo y todo el argumento giran sobre la palabra. | | ἀρετή | virtud | Siempre, también en 20b (potros y becerros), para no partir el argumento de Calias: la aretḗ del caballo y la del hombre es la misma palabra. Se explica en nota. | | ψυχή | alma | | | φρόνησις, φρόνιμος | sensatez, sensato | «Prudencia» en español de hoy suena a cautela. | | θεοὺς νομίζειν | creer en los dioses | Nomízein es también honrarlos con el culto de la ciudad; se dice en nota. En 26c-d el argumento es sobre creer que existen. | | δαίμων | daimon (pl. daimones) | «Demonio» arrastra el sentido cristiano. El argumento de 27b-e exige que la palabra de la acusación (daimónia) y la de los seres (daímones) se vean emparentadas. | | δαιμόνιον, δαιμόνια | daimónico, cosas daimónicas; la señal, lo daimónico | Ídem. La acusación: «otras cosas daimónicas nuevas». | | τὸ σημεῖον | la señal | | | διαβολή | calumnia | | | κατήγορος | acusador | | | γραφή | denuncia | La acción pública por escrito. | | ἀντωμοσία | declaración jurada | | | ἔγκλημα | cargo | | | τὸν ἥττω λόγον κρείττω ποιεῖν | hacer más fuerte el argumento más débil | | | ἐξετάζειν, ἐξέτασις | examinar, indagación | | | ἐλέγχειν | refutar, poner a prueba | | | ὁ ἀνεξέταστος βίος | una vida sin examen | 38a. | | μύωψ | tábano | Hay quien lee «espuela»; la imagen de 31a (posarse) es de insecto. | | θόλος | la Rotonda | El edificio circular de los prítanes. | | πρυτανεῖον, σίτησις | comer en el Pritaneo | Se explica en nota. | | καλὸς κἀγαθός | hombre de bien | En 20b, aplicado a los potros, «buenos y bellos». | | θόρυβος, θορυβεῖν | alboroto, armar alboroto | | | μνᾶ, δραχμή | mina, dracma (femenino: «una dracma») | | | οἱ ἕνδεκα | los Once | | | ὁ μέγας βασιλεύς | el Gran Rey | El rey de Persia. |
Burnet no marca hablantes. Cada intervención va en párrafo propio con raya, sin nombres, como en el griego.
Apología de Sócrates, de Platón (c. 428-348 a. C.). Traducción del griego de Anthony Cazares, con Claude, 2026.
El original está en dominio público. Esta traducción se publica bajo CC BY-NC 4.0: se puede copiar y reusar citando la fuente, sin uso comercial.