Tercera parte
(O: la canción del sí y del amén.)
1
Si soy un adivino, y estoy lleno de aquel espíritu adivinador que camina sobre una alta cresta entre dos mares,
que entre lo pasado y lo venidero camina como nube pesada, enemigo de las bajuras bochornosas y de todo lo que está cansado y no puede ni morir ni vivir:
presto al relámpago en el seno oscuro y al rayo de luz redentor, preñado de relámpagos que dicen ¡sí!, que ríen ¡sí!, presto a rayos adivinos:
¡pero bienaventurado el que así está preñado! Y en verdad, ¡mucho tiempo tiene que colgar del monte como tormenta pesada el que un día ha de encender la luz del futuro!
oh, ¡cómo no iba yo a arder en deseo por la eternidad, y por el anillo nupcial de los anillos, el anillo del retorno!
Nunca encontré todavía a la mujer de quien quisiera tener hijos, a no ser esta mujer a la que amo: ¡porque te amo, oh eternidad!
¡Porque te amo, oh eternidad!
2
Si alguna vez mi cólera rompió sepulcros, movió mojones e hizo rodar tablas viejas, rotas, a profundidades escarpadas:
Si alguna vez mi burla dispersó soplando palabras podridas, y vine como escoba para las arañas de cruz, y como viento que barre para viejas cámaras sepulcrales enmohecidas:
Si alguna vez me senté jubiloso donde yacen enterrados viejos dioses, bendiciendo el mundo, amando el mundo, junto a los monumentos de viejos calumniadores del mundo:
porque hasta las iglesias y los sepulcros de Dios amo, una vez que el cielo mira con ojo puro a través de sus techos rotos; me gusta sentarme, como la hierba y la amapola roja, sobre iglesias rotas:
Oh, ¿cómo no iba yo a arder en deseo por la eternidad, y por el anillo nupcial de los anillos, el anillo del retorno?
Nunca encontré todavía a la mujer de quien quisiera tener hijos, a no ser esta mujer a la que amo: ¡porque te amo, oh eternidad!
¡Porque te amo, oh eternidad!
3
Si alguna vez me llegó un soplo del soplo creador, y de aquella necesidad celeste que obliga aun a los azares a bailar rondas de estrellas:
Si alguna vez reí con la risa del relámpago creador, al que sigue, gruñendo pero obediente, el largo trueno de la acción:
Si alguna vez jugué a los dados con dioses en la mesa de dioses de la tierra, de modo que la tierra tembló y se rompió y resopló hacia arriba ríos de fuego:
porque una mesa de dioses es la tierra, y tiembla con nuevas palabras creadoras y con tiradas de dioses:
Oh, ¿cómo no iba yo a arder en deseo por la eternidad, y por el anillo nupcial de los anillos, el anillo del retorno?
Nunca encontré todavía a la mujer de quien quisiera tener hijos, a no ser esta mujer a la que amo: ¡porque te amo, oh eternidad!
¡Porque te amo, oh eternidad!
4
Si alguna vez bebí a grandes tragos de aquella jarra espumante de especias y de mezclas en la que todas las cosas están bien mezcladas:
Si alguna vez mi mano vertió lo más lejano en lo más cercano, y fuego en espíritu, y placer en pena, y lo peor en lo más bondadoso:
Si yo mismo soy un grano de aquella sal redentora que hace que todas las cosas se mezclen bien en la jarra:
porque hay una sal que une lo bueno con lo malo; y también lo más malo es digno de sazonar, y del último desbordarse en espuma:
Oh, ¿cómo no iba yo a arder en deseo por la eternidad, y por el anillo nupcial de los anillos, el anillo del retorno?
Nunca encontré todavía a la mujer de quien quisiera tener hijos, a no ser esta mujer a la que amo: ¡porque te amo, oh eternidad!
¡Porque te amo, oh eternidad!
5
Si le tengo cariño al mar y a todo lo que es de índole de mar, y más cariño todavía cuando me contradice airado:
Si está en mí aquel placer que busca, que empuja las velas hacia lo no descubierto, si hay un placer de navegante en mi placer:
Si alguna vez mi júbilo gritó: «la costa desapareció; ahora se me cayó la última cadena;
lo ilimitado brama a mi alrededor, a lo lejos brillan para mí el espacio y el tiempo, ¡pues bien!, ¡arriba!, ¡viejo corazón!»:
Oh, ¿cómo no iba yo a arder en deseo por la eternidad, y por el anillo nupcial de los anillos, el anillo del retorno?
Nunca encontré todavía a la mujer de quien quisiera tener hijos, a no ser esta mujer a la que amo: ¡porque te amo, oh eternidad!
¡Porque te amo, oh eternidad!
6
Si mi virtud es la virtud de un bailarín, y a menudo salté con los dos pies a un éxtasis de oro y esmeralda:
Si mi malicia es una malicia que ríe, que está en su casa entre laderas de rosas y setos de lirios:
porque en la risa está todo lo malo junto, pero santificado y absuelto por su propia bienaventuranza:
Y si este es mi alfa y mi omega: que todo lo pesado se vuelva ligero, todo cuerpo bailarín, todo espíritu pájaro; ¡y en verdad, ese es mi alfa y mi omega!
Oh, ¡cómo no iba yo a arder en deseo por la eternidad, y por el anillo nupcial de los anillos, el anillo del retorno!
Nunca encontré todavía a la mujer de quien quisiera tener hijos, a no ser esta mujer a la que amo: ¡porque te amo, oh eternidad!
¡Porque te amo, oh eternidad!
7
Si alguna vez extendí cielos callados sobre mí y volé con alas propias hacia cielos propios:
Si nadé jugando en hondas lejanías de luz, y llegó la sabiduría de pájaro de mi libertad:
pero así habla la sabiduría de pájaro: «¡Mira, no hay arriba, no hay abajo! ¡Lánzate por todos lados, hacia fuera, hacia atrás, tú, el ligero! ¡Canta!, ¡no hables más!
¿no están hechas todas las palabras para los pesados? ¡Pero si al ligero le mienten todas las palabras! ¡Canta!, ¡no hables más!»:
Oh, ¿cómo no iba yo a arder en deseo por la eternidad, y por el anillo nupcial de los anillos, el anillo del retorno?
Nunca encontré todavía a la mujer de quien quisiera tener hijos, a no ser esta mujer a la que amo: ¡porque te amo, oh eternidad!
¡Porque te amo, oh eternidad!
1. Los siete sellos. Siegel: los del Apocalipsis, el libro «sellado con siete sellos» (Apocalipsis 5, 1) que el Cordero abre uno por uno (capítulos 6 y 8). En alemán Siegel, sello, suena casi igual que Sieg, victoria: «una victoria ha de ser el sello de mi consumación», dijo Zaratustra en «De la bienaventuranza involuntaria».
2. La canción del sí y del amén. Das Ja- und Amen-Lied. La fórmula es de Pablo: las promesas de Dios «son en él Sí, y en él Amén» (2 Corintios 1, 20), Ja y Amen en la Biblia de Lutero.
3. Un estribillo que cambia. Termina con exclamación en las secciones 1 y 6 y con pregunta en las otras cinco; en la 1 empieza con minúscula, porque sigue la frase de la estrofa. Así está en el impreso y se respeta.
4. Arder en deseo. Brünstig: en celo, ardiente. «El anillo nupcial de los anillos, el anillo del retorno»: el eterno retorno como boda.
5. Oh eternidad. Ewigkeit es femenina en alemán, como en español: por eso puede ser la mujer de quien quiere tener hijos.
6. Mojones. Grenzsteine, las piedras que marcan los linderos. La ley de Moisés maldice al que las mueve (Deuteronomio 19, 14; 27, 17).
7. Arañas de cruz. Kreuzspinnen: la araña de jardín, que lleva una cruz dibujada en el lomo. En seguida vienen las iglesias rotas, por cuyos techos mira el cielo «con ojo puro».
8. Necesidad y dados. Noth es necesidad: la «necesidad celeste que obliga aun a los azares a bailar rondas de estrellas». La tierra como mesa de dioses para los dados viene de «Antes de la salida del sol».
9. La sal. «Hay una sal que une lo bueno con lo malo»: en la jarra de las mezclas también lo más malo sirve para sazonar.
10. ¡Pues bien!, ¡arriba! Wohlan! wohlauf!: los dos gritos del navegante cuando desaparece la costa.
11. Alfa y omega. Nietzsche escribe A und O, como la Biblia de Lutero: «Yo soy el Alfa y la Omega» (Apocalipsis 1, 8; 22, 13). Su alfa y su omega: «que todo lo pesado se vuelva ligero».
12. Santificado y absuelto. Heilig- und losgesprochen: losgesprochen es la absolución del confesor. En la risa lo malo queda absuelto «por su propia bienaventuranza», Seligkeit, la palabra de las bienaventuranzas del Evangelio.
13. Sabiduría de pájaro. Vogel-Weisheit: «¡Canta!, ¡no hables más!». Lo mismo que le dijeron sus animales en «El convaleciente»: cantar es para los convalecientes.
14. Sin fórmula de cierre. La tercera parte termina sin «Así habló Zaratustra». Se publicó en 1884; la cuarta llegó en 1885, en una edición privada.
Así habló Zaratustra, de Friedrich Nietzsche (1844-1900). Traducción del alemán de Anthony Cazares, con Claude, 2026.
El original está en dominio público. Esta traducción se publica bajo CC BY-NC 4.0: se puede copiar y reusar citando la fuente, sin uso comercial.