Primera parte · Prólogo de Zaratustra
Pero Zaratustra miró al pueblo y se asombró. Luego habló así:
El hombre es una cuerda atada entre el animal y el superhombre: una cuerda sobre un abismo.
Un peligroso pasar al otro lado, un peligroso ir de camino, un peligroso mirar atrás, un peligroso estremecerse y quedarse parado.
Lo grande del hombre es que es un puente y no un fin: lo que puede amarse en el hombre es que es un tránsito y un ocaso.
Amo a los que no saben vivir si no es hundiéndose en su ocaso: porque son los que pasan al otro lado.
Amo a los grandes despreciadores, porque son los grandes veneradores, y flechas del anhelo hacia la otra orilla.
Amo a los que no buscan primero, detrás de las estrellas, una razón para hundirse en su ocaso y ser víctimas, sino que se sacrifican a la tierra, para que la tierra llegue un día a ser del superhombre.
Amo al que vive para conocer, y quiere conocer para que un día viva el superhombre. Y así quiere su ocaso.
Amo al que trabaja e inventa para construirle la casa al superhombre y prepararle la tierra, el animal y la planta: porque así quiere su ocaso.
Amo al que ama su virtud: porque la virtud es voluntad de ocaso y una flecha del anhelo.
Amo al que no se guarda para sí ni una gota de espíritu, sino que quiere ser por entero el espíritu de su virtud: así cruza el puente como espíritu.
Amo al que hace de su virtud su inclinación y su fatalidad: así, por su virtud, quiere seguir viviendo y no vivir más.
Amo al que no quiere tener demasiadas virtudes. Una virtud es más virtud que dos, porque es más nudo del que se cuelga la fatalidad.
Amo a aquel cuya alma se derrocha, que no quiere que le den las gracias ni devuelve nada: porque siempre regala y no quiere conservarse.
Amo al que se avergüenza cuando el dado cae a su favor, y entonces pregunta: ¿seré acaso un jugador tramposo?; porque quiere perecer.
Amo al que lanza palabras de oro por delante de sus actos y cumple siempre más de lo que promete: porque quiere su ocaso.
Amo al que justifica a los venideros y redime a los pasados: porque quiere perecer por los de ahora.
Amo al que castiga a su dios porque ama a su dios: porque tiene que perecer por la cólera de su dios.
Amo a aquel cuya alma es profunda aun en la herida, y que puede perecer por una pequeña vivencia: así cruza de buena gana el puente.
Amo a aquel cuya alma está tan llena que se olvida de sí mismo, y todas las cosas están en él: así todas las cosas se vuelven su ocaso.
Amo al que es de espíritu libre y de corazón libre: así su cabeza no es más que la entraña de su corazón, y su corazón lo empuja al ocaso.
Amo a todos los que son como gotas pesadas que caen una a una de la nube oscura suspendida sobre los hombres: anuncian que viene el rayo, y perecen como anunciadores.
Mirad, yo soy un anunciador del rayo y una gota pesada de la nube: pero ese rayo se llama superhombre.
3. Ocaso y tránsito. Untergang, untergehen: lo que hace el sol al ponerse, y también hundirse. «Así comenzó el ocaso de Zaratustra»: su bajada hacia los hombres es una puesta de sol. Y «el hombre es un tránsito y un ocaso»: Übergang y Untergang riman en el original.
Así habló Zaratustra, de Friedrich Nietzsche (1844-1900). Traducción del alemán de Anthony Cazares, con Claude, 2026.
El original está en dominio público. Esta traducción se publica bajo CC BY-NC 4.0: se puede copiar y reusar citando la fuente, sin uso comercial.