Anaximandro: la frase más antigua no habla de culpa

Referencia de base

• G. S. Kirk, J. E. Raven y M. Schofield, Los filósofos presocráticos. Historia crítica con selección de textos, versión española de Jesús García Fernández, 2.ª ed., Madrid, Gredos (orig. The Presocratic Philosophers, 2.ª ed., Cambridge University Press, 1983). Se abrevia KRS. Para este capítulo: cap. III, «Anaximandro de Mileto».

• W. K. C. Guthrie, Historia de la filosofía griega, vol. I, Los primeros presocráticos y los pitagóricos, versión española de Alberto Medina González, Madrid, Gredos, 1984 (orig. Cambridge University Press, 1962). Para este capítulo: cap. III, «Los milesios», incluida la nota adicional sobre los «mundos innumerables».
• Alberto Bernabé (introducción, traducción y notas), Fragmentos presocráticos. De Tales a Demócrito, 3.ª ed., Madrid, Alianza, 2008, sección de Anaximandro (introducción, fragmentos y noticias).
• H. Diels y W. Kranz, Die Fragmente der Vorsokratiker, 6.ª ed., Berlín, Weidmann (consultada en reimpresión de 1960). Se abrevia DK. Anaximandro es el n.º 12.

Especialistas citados en el video

• F. Nietzsche, La filosofía en la época trágica de los griegos (hacia 1873, póstuma).
• M. L. West, Early Greek Philosophy and the Orient (Oxford, 1971), vía Bernabé.
• J. Burnet, Early Greek Philosophy, 4.ª ed. (1930).
• G. Vlastos, F. M. Cornford, H. Cherniss, E. Zeller y C. H. Kahn, citados por KRS.
• W. Jaeger, Paideia, 2.ª ed., citado por Guthrie.

Textos antiguos citados (referencias DK verificadas contra Bernabé)

• El fragmento: Simplicio, Comentario a la Física de Aristóteles 24, 13 ss., que copia a Teofrasto (DK 12 A 9 y B 1). Versiones paralelas del mismo resumen: Hipólito, Refutación I 6 (DK 12 A 11) y la Miscelánea atribuida a Plutarco, 2 (DK 12 A 10).
• Aecio I 3, 3 (DK 12 A 14): los mundos que nacen y se disuelven.
• La tierra en equilibrio: Aristóteles, Acerca del cielo II 13, 295b10; Hipólito, Refutación I 6, 3 (DK 12 A 11).
• La tierra cilíndrica, un tercio de alto que de ancho, la esfera de llama comparada con la corteza de un árbol y el argumento de la crianza: Miscelánea atribuida a Plutarco, 2 (DK 12 A 10). El símil del tambor de columna: Hipólito, Refutación I 6, 3 (DK 12 A 11).
• Los anillos de fuego, los orificios y las cifras: Hipólito, Refutación I 6, 4-5 (DK 12 A 11); Aecio II 20, 1, II 21, 1 y II 25, 1 (DK 12 A 22 para la luna).
• Zoogonía: Aecio V 19, 4 y Censorino, Sobre el día del nacimiento 4, 7 (DK 12 A 30); Plutarco, Charlas de sobremesa VIII 8, 730E; Hipólito, Refutación I 6, 6.
• El mapa: Agatémero I 1 y Estrabón I, p. 7 (ambos a partir de Eratóstenes); la burla de los mapas redondos: Heródoto IV 36; el gnomon babilonio: Heródoto II 109; Diógenes Laercio II 1-2 (dice que lo inventó; que lo «introdujo» es de la Suda).
• El mar que se seca: Aristóteles, Meteorológicos II 1, 353b6 (sin nombre); la atribución a Anaximandro es de Teofrasto, según Alejandro de Afrodisias.
• Las razones del principio indefinido: Aristóteles, Física III 5, 204b22 y III 4, 203b15; la objeción: Física III 8, 208a8; los atributos divinos del principio: Física III 4, 203b7.
• Los mundos innumerables: Simplicio, Comentario a la Física 1121, 5; san Agustín, La ciudad de Dios VIII 2.
• Solón, fr. 24 Diehl = 36 West (el tribunal del Tiempo y la negra Tierra).
• Temistio, Discursos 26; Cicerón, Sobre la adivinación I 112 (el terremoto de Esparta); Eliano, Historias varias III 17 (Apolonia).
• Heráclito y el sol del tamaño de un pie: DK 22 B 3 (Aecio II 21, 4).

• Los límites de la cita: Kirk, Raven y Schofield aceptan como de Anaximandro la frase sobre el pago mutuo por la injusticia y la mención de la necesidad, y provisionalmente la del orden que dispone el Tiempo; la cláusula sobre nacer y perecer en lo mismo la consideran paráfrasis de Teofrasto (KRS, cap. III).
• A quién se aplica la frase: KRS y Guthrie (vol. I, cap. III) la leen como justicia entre contrarios en el mundo presente; Vlastos intentó conciliarla con una reabsorción final; Bernabé la lee dentro de un ciclo de mundos que vuelven a lo indefinido, con paralelos indoiranios tomados de M. L. West, Early Greek Philosophy and the Orient (Oxford, 1971).
• Mundos innumerables: Zeller (sucesivos), Burnet (coexistentes), Cornford contra Burnet; Kirk y Kahn (ninguno; proyección atomista de Teofrasto); Guthrie (una sucesión eterna de mundos únicos; la confusión con mundos simultáneos la atribuye a doxógrafos posteriores a Epicuro, no a Teofrasto); Jaeger (coexistentes, tras Mondolfo); Bernabé (sucesivos).
• La lectura de la frase como culpa de existir: F. Nietzsche, La filosofía en la época trágica de los griegos (escrito hacia 1873, publicado póstumamente).
• Las cifras de los anillos: las fuentes dan 27 o 28 diámetros terrestres para el sol y 19 para la luna. La serie 9, 18, 27, con las estrellas en 9, es reconstrucción moderna (KRS); el 9 no lo da ninguna fuente.
• La comparación con el escualo que retiene a sus crías es probablemente de Plutarco, no de Anaximandro.
• Sobre los mojones de Solón: la Constitución de los atenienses aristotélica (12, 4) y Plutarco (Solón 15) los entendieron como piedras de hipoteca; hoy se discute qué marcaban.