Primera parte · Los discursos de Zaratustra
Un día Zaratustra se había quedado dormido bajo una higuera, porque hacía calor, y se había puesto los brazos sobre la cara. Entonces llegó una víbora y le mordió en el cuello, de modo que Zaratustra gritó de dolor. Cuando se quitó el brazo de la cara, miró a la serpiente: y ella reconoció los ojos de Zaratustra, se retorció torpemente y quiso irse. «No, espera, dijo Zaratustra; ¡todavía no has recibido mi agradecimiento! Me despertaste a tiempo; mi camino es todavía largo». «Tu camino es ya corto, dijo la víbora con tristeza; mi veneno mata». Zaratustra sonrió. «¿Cuándo murió jamás un dragón por el veneno de una serpiente?, dijo. ¡Pero recupera tu veneno! No eres lo bastante rica para regalármelo». Entonces la víbora volvió a echársele al cuello y le lamió la herida.
Cuando Zaratustra contó esto una vez a sus discípulos, estos le preguntaron: «¿Y cuál es, oh Zaratustra, la moraleja de tu historia?». Zaratustra respondió así:
Destructor de la moral me llaman los buenos y justos: mi historia es inmoral.
Pero si tenéis un enemigo, no le devolváis bien por mal: porque eso lo avergonzaría. Demostrad más bien que os ha hecho algún bien.
¡Y antes enfadaos que avergonzar! Y cuando os maldigan, no me gusta que queráis bendecir. ¡Mejor maldecir un poco también!
Y si os hicieron una gran injusticia, ¡hacedme deprisa cinco pequeñas además! Horrible es de ver aquel a quien solo a él oprime la injusticia.
¿Sabíais esto ya? Injusticia compartida, media justicia. ¡Y que cargue con la injusticia el que puede llevarla!
Una pequeña venganza es más humana que ninguna venganza. Y si el castigo no es también un derecho y un honor para el que infringe, tampoco me gusta vuestro castigar.
Más noble es quitarse uno mismo la razón que quedarse con ella, sobre todo cuando se tiene. Solo que hay que ser lo bastante rico para eso.
No me gusta vuestra justicia fría; y en el ojo de vuestros jueces siempre me mira el verdugo con su hierro frío.
Decid, ¿dónde se encuentra la justicia que es amor con ojos que ven?
¡Inventadme, pues, el amor que no solo carga con todo castigo, sino también con toda culpa!
¡Inventadme, pues, la justicia que absuelve a todos, excepto al que juzga!
¿Queréis oír también esto? En el que quiere ser justo de raíz, hasta la mentira se vuelve amabilidad con los hombres.
¡Pero cómo iba yo a ser justo de raíz! ¡Cómo puedo dar a cada uno lo suyo! Básteme esto: doy a cada uno lo mío.
Por último, hermanos míos, ¡guardaos de ser injustos con los ermitaños! ¡Cómo podría olvidar un ermitaño! ¡Cómo podría devolver!
Como un pozo profundo es un ermitaño. Fácil es tirar dentro una piedra; pero si se hundió hasta el fondo, decid, ¿quién va a sacarla de nuevo?
¡Guardaos de ofender al ermitaño! Pero si lo hicisteis, entonces, ¡matadlo también!
Así habló Zaratustra.
1. Moraleja y moral. Die Moral deiner Geschichte es la moraleja de la historia, y Zaratustra responde que lo llaman «destructor de la moral». En español, moraleja y moral conservan el juego.
2. Tener razón, como en Schopenhauer. «Más noble es quitarse uno mismo la razón que quedarse con ella»: el original dice Recht behalten, las mismas palabras del título de Schopenhauer, Die Kunst, Recht zu behalten, El arte de tener razón. El maestro de juventud de Nietzsche escribió un tratado para quedarse con la razón; Zaratustra la regala.
3. El Evangelio al revés. «No le devolváis bien por mal» y «no me gusta que queráis bendecir» dan vuelta a dos enseñanzas del Nuevo Testamento: «vence el mal con el bien» (Romanos 12, 21) y «bendecid a los que os maldicen» (Lucas 6, 28).
4. Injusticia compartida, media justicia. «Getheiltes Unrecht ist halbes Recht»: parodia del refrán alemán Geteiltes Leid ist halbes Leid, pena compartida, media pena.
5. A cada uno lo suyo. «¡Cómo puedo dar a cada uno lo suyo!»: suum cuique, la fórmula de la justicia en el derecho romano. Zaratustra responde: «doy a cada uno lo mío».
6. El dragón. «¿Cuándo murió jamás un dragón por el veneno de una serpiente?»: Zaratustra se llama a sí mismo dragón. En «De las tres transformaciones» el dragón era el «Tú debes».
7. Matadlo también. «Pero si lo hicisteis, entonces, ¡matadlo también!»: tödtet ihn, así en el original.
Así habló Zaratustra, de Friedrich Nietzsche (1844-1900). Traducción del alemán de Anthony Cazares, con Claude, 2026.
El original está en dominio público. Esta traducción se publica bajo CC BY-NC 4.0: se puede copiar y reusar citando la fuente, sin uso comercial.