De la virtud que regala

1

Cuando Zaratustra se hubo despedido de la ciudad a la que estaba apegado su corazón, y cuyo nombre es «la Vaca Pinta», lo siguieron muchos que se decían sus discípulos, y le hicieron compañía. Así llegaron a una encrucijada: allí Zaratustra les dijo que en adelante quería ir solo; porque era amigo de andar solo. Pero sus discípulos, al despedirse, le dieron un bastón en cuya empuñadura de oro una serpiente se enroscaba alrededor del sol. Zaratustra se alegró del bastón y se apoyó en él; luego habló así a sus discípulos:

Decidme: ¿cómo llegó el oro al valor más alto? Porque es poco común, e inútil, y luminoso, y suave en su brillo; siempre se regala.

Solo como imagen de la virtud más alta llegó el oro al valor más alto. Como el oro brilla la mirada del que regala. El brillo del oro hace la paz entre la luna y el sol.

Poco común es la virtud más alta, e inútil; luminosa es, y suave en su brillo: una virtud que regala es la virtud más alta.

En verdad, os adivino bien, discípulos míos: aspiráis, como yo, a la virtud que regala. ¿Qué tendríais en común con los gatos y los lobos?

Esta es vuestra sed: volveros vosotros mismos ofrendas y regalos; y por eso tenéis sed de amontonar todas las riquezas en vuestra alma.

Insaciable aspira vuestra alma a tesoros y joyas, porque vuestra virtud es insaciable en su querer regalar.

Obligáis a todas las cosas a venir a vosotros y a entrar en vosotros, para que vuelvan a brotar de vuestro manantial como los dones de vuestro amor.

En verdad, ladrona de todos los valores tiene que volverse un amor que regala así; pero sano y santo llamo yo a este egoísmo.

Hay otro egoísmo, uno demasiado pobre, uno hambriento, que siempre quiere robar: ese egoísmo de los enfermos, el egoísmo enfermo.

Con el ojo del ladrón mira todo lo que brilla; con la avidez del hambre mide al que tiene mucho que comer; y siempre ronda la mesa de los que regalan.

Enfermedad habla por tal codicia, y degeneración invisible; de un cuerpo enfermizo habla la avidez ladrona de este egoísmo.

Decidme, hermanos míos: ¿qué tenemos por malo, y por lo peor? ¿No es la degeneración? Y siempre sospechamos degeneración donde falta el alma que regala.

Hacia arriba va nuestro camino, de la especie a la sobre-especie. Pero nos horroriza el sentido degenerado que dice: «Todo para mí».

Hacia arriba vuela nuestro sentido: así es un símbolo de nuestro cuerpo, símbolo de una elevación. Símbolos de tales elevaciones son los nombres de las virtudes.

Así atraviesa el cuerpo la historia, uno que deviene y uno que lucha. Y el espíritu, ¿qué es para él? Heraldo, compañero y eco de sus luchas y sus victorias.

Símbolos son todos los nombres del bien y del mal: no dicen, solo hacen señas. ¡Tonto el que quiera sacar de ellos saber!

Prestad atención, hermanos míos, a cada hora en que vuestro espíritu quiera hablar en símbolos: ahí está el origen de vuestra virtud.

Elevado está entonces vuestro cuerpo, y resucitado; con su deleite embelesa al espíritu, para que se vuelva creador y valorador y amante y bienhechor de todas las cosas.

Cuando vuestro corazón se desborda ancho y lleno, como el río, bendición y peligro para los que viven a su orilla: ahí está el origen de vuestra virtud.

Cuando estáis por encima de la alabanza y la censura, y vuestra voluntad quiere mandar a todas las cosas, como la voluntad de un amante: ahí está el origen de vuestra virtud.

Cuando despreciáis lo agradable y la cama blanda, y no podéis haceros la cama lo bastante lejos de los blandos: ahí está el origen de vuestra virtud.

Cuando sois los que quieren una sola voluntad, y a ese dar la vuelta a toda penuria lo llamáis necesidad: ahí está el origen de vuestra virtud.

¡En verdad, un nuevo bien y un nuevo mal es ella! ¡En verdad, un nuevo rumor profundo y la voz de un manantial nuevo!

Poder es ella, esta nueva virtud; un pensamiento dominante es, y a su alrededor un alma astuta: un sol de oro, y alrededor de él la serpiente del conocimiento.

2

Aquí calló Zaratustra un rato y miró con amor a sus discípulos. Luego siguió hablando así, y su voz se había transformado:

¡Permaneced fieles a la tierra, hermanos míos, con el poder de vuestra virtud! ¡Que vuestro amor que regala y vuestro conocimiento sirvan al sentido de la tierra! Así os lo pido y os lo conjuro.

¡No dejéis que se vayan volando de lo terrenal y den con las alas contra paredes eternas! ¡Ay, siempre hubo tanta virtud extraviada en vuelo!

¡Traed, como yo, la virtud extraviada de vuelta a la tierra, sí, de vuelta al cuerpo y a la vida: para que le dé a la tierra su sentido, un sentido humano!

De cien maneras se extraviaron y se equivocaron hasta ahora tanto el espíritu como la virtud. Ay, en nuestro cuerpo habitan todavía toda esa ilusión y ese error: se han vuelto ahí cuerpo y voluntad.

De cien maneras ensayaron y se extraviaron hasta ahora tanto el espíritu como la virtud. Sí, un ensayo fue el hombre. ¡Ay, mucha ignorancia y mucho error se han hecho cuerpo en nosotros!

No solo la razón de milenios: también su locura estalla en nosotros. Peligroso es ser heredero.

Todavía luchamos paso a paso con el gigante Azar, y sobre toda la humanidad reinó hasta ahora el absurdo, el sin-sentido.

¡Que vuestro espíritu y vuestra virtud sirvan al sentido de la tierra, hermanos míos, y que el valor de todas las cosas sea puesto de nuevo por vosotros! ¡Por eso habéis de ser luchadores! ¡Por eso habéis de ser creadores!

Sabiendo se purifica el cuerpo; ensayando con saber se eleva; para el que conoce, todos los instintos se santifican; para el elevado, el alma se vuelve alegre.

Médico, cúrate a ti mismo: así ayudas también a tu enfermo. Que su mejor ayuda sea ver con sus ojos al que se sana a sí mismo.

Hay mil senderos que nunca se han recorrido todavía; mil saludes e islas escondidas de la vida. Inagotados y sin descubrir siguen estando el hombre y la tierra del hombre.

¡Velad y escuchad, solitarios! Del futuro vienen vientos con un aleteo secreto; y a los oídos finos llega la buena nueva.

Solitarios de hoy, vosotros que os apartáis, habéis de ser un día un pueblo: de vosotros, que os elegisteis a vosotros mismos, ha de crecer un pueblo elegido; y de él, el superhombre.

¡En verdad, la tierra ha de volverse todavía un lugar de curación! Y ya flota a su alrededor un olor nuevo, que trae salud, ¡y una nueva esperanza!

3

Cuando Zaratustra hubo dicho estas palabras, calló, como quien no ha dicho su última palabra; largo rato sopesó el bastón en su mano, dudando. Por fin habló así, y su voz se había transformado:

¡Solo me voy ahora, discípulos míos! ¡También vosotros os vais ahora, y solos! Así lo quiero.

En verdad, os lo aconsejo: ¡alejaos de mí y defendeos de Zaratustra! Y mejor aún: ¡avergonzaos de él! Quizá os engañó.

El hombre del conocimiento no solo tiene que amar a sus enemigos, sino también poder odiar a sus amigos.

Mal le paga uno a un maestro si se queda siempre en alumno. ¿Y por qué no queréis arrancarle hojas a mi corona?

Me veneráis; pero ¿y si un día vuestra veneración se viene abajo? ¡Guardaos de que no os aplaste una estatua!

¿Decís que creéis en Zaratustra? ¡Pero qué importa Zaratustra! Sois mis creyentes: ¡pero qué importan todos los creyentes!

Todavía no os habíais buscado: y me encontrasteis a mí. Así hacen todos los creyentes; por eso vale tan poco toda fe.

Ahora os mando perderme a mí y encontraros a vosotros; y solo cuando todos me hayáis negado volveré a vosotros.

En verdad, con otros ojos, hermanos míos, buscaré entonces a mis perdidos; con otro amor os amaré entonces.

Y un día todavía habréis de haberos vuelto mis amigos, e hijos de una sola esperanza: entonces estaré con vosotros por tercera vez, para celebrar con vosotros el gran mediodía.

Y el gran mediodía es cuando el hombre está a la mitad de su camino entre el animal y el superhombre, y celebra su camino hacia la tarde como su esperanza más alta: porque es el camino hacia una nueva mañana.

Entonces el que se hunde en su ocaso se bendecirá a sí mismo por ser uno que pasa al otro lado; y el sol de su conocimiento estará para él en el mediodía.

«Muertos están todos los dioses: ahora queremos que viva el superhombre»: ¡sea esta un día, en el gran mediodía, nuestra última voluntad!

Así habló Zaratustra.