De los compasivos

Amigos míos, a vuestro amigo le ha llegado una burla: «¡mirad a Zaratustra! ¿No anda entre nosotros como entre animales?».

Pero mejor dicho es así: «el que conoce anda entre los hombres como entre animales».

Y el hombre mismo se llama, para el que conoce: el animal que tiene las mejillas rojas.

¿Cómo le pasó eso? ¿No es porque ha tenido que avergonzarse demasiadas veces?

Oh, amigos míos. Así habla el que conoce: vergüenza, vergüenza, vergüenza; esa es la historia del hombre.

Y por eso el noble se prohíbe avergonzar a otros: pudor se impone a sí mismo ante todo el que sufre.

En verdad, no me gustan los misericordiosos, los que son bienaventurados en su compasión: les falta demasiado pudor.

Si tengo que ser compasivo, no quiero que me lo llamen; y si lo soy, que sea de lejos.

De buena gana me cubro también la cabeza y huyo antes de ser reconocido: y así os mando hacer a vosotros, amigos míos.

Que mi destino me ponga siempre en el camino gente sin sufrimiento, como vosotros, y aquellos con quienes me sea dado tener en común la esperanza y la comida y la miel.

En verdad, hice esto y aquello por los que sufren: pero siempre me pareció que hacía algo mejor cuando aprendía a alegrarme mejor.

Desde que hay hombres, el hombre se ha alegrado demasiado poco: solo eso, hermanos míos, es nuestro pecado original.

Y si aprendemos a alegrarnos mejor, es como mejor desaprendemos a hacer daño a otros y a inventar daños.

Por eso me lavo la mano que ayudó al que sufre; por eso me limpio además el alma.

Porque haber visto sufrir al que sufre me dio vergüenza, por su vergüenza; y cuando lo ayudé, ofendí duramente su orgullo.

Las grandes obligaciones no vuelven agradecido, sino vengativo; y si el pequeño favor no se olvida, acaba saliendo de él un gusano que roe.

«¡Sed ásperos al aceptar! ¡Distinguid con el hecho de aceptar!»: así aconsejo a los que no tienen nada que regalar.

Pero yo soy de los que regalan: de buena gana regalo, como amigo a los amigos. Los extraños y los pobres que se arranquen ellos mismos la fruta de mi árbol: así avergüenza menos.

A los mendigos habría que abolirlos del todo. En verdad, uno se enoja de darles y se enoja de no darles.

Y lo mismo a los pecadores y a las malas conciencias. Creedme, amigos míos: los remordimientos educan para morder.

Pero lo peor son los pensamientos pequeños. En verdad, mejor haber obrado mal que haber pensado pequeño.

Vosotros decís: «el gusto por las pequeñas maldades nos ahorra más de una gran mala acción». Pero aquí no habría que querer ahorrar.

La mala acción es como un absceso: pica y rasca y revienta hacia afuera; habla con honestidad.

«Mira, yo soy enfermedad»: así habla la mala acción; esa es su honestidad.

Pero el pensamiento pequeño es como el hongo: se arrastra y se agacha y no quiere estar en ninguna parte, hasta que el cuerpo entero está podrido y mustio de hongos pequeños.

Pero a aquel que está poseído por el demonio le digo al oído esta palabra: «mejor aún, ¡cría en grande a tu demonio! También para ti hay todavía un camino de grandeza».

Ah, hermanos míos. De cada quien se sabe algo de más. Y más de uno se nos vuelve transparente, pero ni por eso podemos pasar a través de él.

Es difícil vivir con los hombres, porque callar es muy difícil.

Y no somos más injustos con aquel que nos repugna, sino con aquel que no nos importa nada.

Pero si tienes un amigo que sufre, sé un lugar de descanso para su sufrimiento, aunque como una cama dura, un catre de campaña: así le servirás mejor.

Y si un amigo te hace mal, di así: «te perdono lo que me hiciste a mí; pero que te lo hicieras a ti, ¿cómo podría perdonarte eso?».

Así habla todo gran amor: él supera incluso el perdón y la compasión.

Hay que sujetarse el corazón; porque si uno lo suelta, ¡qué pronto se le desboca la cabeza!

Ah, ¿dónde en el mundo se cometieron mayores locuras que entre los compasivos? ¿Y qué en el mundo causó más sufrimiento que las locuras de los compasivos?

¡Ay de todos los que aman y no tienen todavía una altura que esté por encima de su compasión!

Así me habló una vez el demonio: «también Dios tiene su infierno: es su amor a los hombres».

Y hace poco le oí decir esta palabra: «Dios ha muerto; de su compasión por los hombres murió Dios».

Así que quedad advertidos contra la compasión: de ahí les viene todavía a los hombres una nube pesada. En verdad, yo entiendo de señales del tiempo.

Pero fijaos también en esta palabra: todo gran amor está todavía por encima de toda su compasión, porque quiere además crear lo amado.

«A mí mismo me ofrezco a mi amor, y a mi prójimo como a mí mismo»: así habla todo el que crea.

Pero todos los que crean son duros.

Así habló Zaratustra.