Primera parte · Los discursos de Zaratustra
Os apretujáis alrededor del prójimo y tenéis bellas palabras para ello. Pero yo os digo: vuestro amor al prójimo es vuestro mal amor a vosotros mismos.
Huís hacia el prójimo huyendo de vosotros mismos, y quisierais hacer de ello una virtud: pero yo veo a través de vuestra «abnegación».
El tú es más viejo que el yo; el tú ha sido santificado, pero todavía no el yo: así se apretuja el hombre hacia el prójimo.
¿Os aconsejo el amor al prójimo? ¡Antes os aconsejo la huida del prójimo y el amor al lejano!
Más alto que el amor al prójimo es el amor al lejano y al venidero; más alto todavía que el amor a los hombres es el amor a las cosas y a los fantasmas.
Ese fantasma que corre delante de ti, hermano mío, es más hermoso que tú; ¿por qué no le das tu carne y tus huesos? Pero tienes miedo y corres hacia tu prójimo.
No os aguantáis a vosotros mismos y no os amáis lo bastante: ahora queréis seducir al prójimo para que os ame, y doraros con su error.
Quisiera que no aguantarais a toda clase de prójimos y a sus vecinos: así tendríais que crear de vosotros mismos a vuestro amigo y su corazón desbordante.
Os invitáis un testigo cuando queréis hablar bien de vosotros; y cuando lo habéis seducido para que piense bien de vosotros, pensáis vosotros mismos bien de vosotros.
No solo miente el que habla contra lo que sabe, sino mucho más el que habla contra lo que no sabe. Y así habláis de vosotros en el trato, y con vosotros le mentís al vecino.
Así habla el loco: «El trato con los hombres echa a perder el carácter, sobre todo cuando no se tiene».
Uno va hacia el prójimo porque se busca, y el otro porque quisiera perderse. Vuestro mal amor a vosotros mismos os convierte la soledad en una cárcel.
Los más lejanos son los que pagan vuestro amor al prójimo; y en cuanto estáis cinco juntos, siempre tiene que morir un sexto.
Tampoco amo vuestras fiestas: demasiados comediantes encontré en ellas, y también los espectadores se comportaban a menudo como comediantes.
No os enseño el prójimo, sino el amigo. Que el amigo sea para vosotros la fiesta de la tierra y un presentimiento del superhombre.
Os enseño el amigo y su corazón rebosante. Pero hay que saber ser una esponja si se quiere ser amado por corazones rebosantes.
Os enseño el amigo en quien el mundo está acabado, una copa del bien: el amigo creador, que siempre tiene un mundo acabado para regalar.
Y así como el mundo se le desenrolló, así se le vuelve a enrollar en anillos, como el devenir del bien a través del mal, como el devenir de los fines a partir del azar.
Que el futuro y lo más lejano sean para ti la causa de tu hoy: en tu amigo has de amar al superhombre como tu causa.
Hermanos míos, no os aconsejo el amor al prójimo: os aconsejo el amor al lejano.
Así habló Zaratustra.
1. Prójimo. Der Nächste, literalmente «el más cercano»: la palabra del mandamiento «amarás a tu prójimo como a ti mismo». Todo el discurso juega con esa cercanía.
2. Amor al lejano. Fernsten-Liebe, «amor a lo más lejano»: palabra de Nietzsche, hecha en espejo de Nächstenliebe. Y Nächsten-Flucht, la huida del prójimo.
3. Abnegación. Das «Selbstlose», entre comillas en el original: lo desinteresado, el olvido de sí. Zaratustra dice que ve a través de él.
4. Así habla el loco. Der Narr, el loco de las cortes, el que dice verdades en broma: «el trato con los hombres echa a perder el carácter, sobre todo cuando no se tiene».
5. El sexto que tiene que morir. «En cuanto estáis cinco juntos, siempre tiene que morir un sexto»: son los más lejanos los que pagan el amor al prójimo.
6. Superhombre. «Un presentimiento del superhombre» y «amar al superhombre como tu causa»: Übermensch, el ser que el hombre tiene que llegar a ser; en español, de la misma raíz que «superar».
Así habló Zaratustra, de Friedrich Nietzsche (1844-1900). Traducción del alemán de Anthony Cazares, con Claude, 2026.
El original está en dominio público. Esta traducción se publica bajo CC BY-NC 4.0: se puede copiar y reusar citando la fuente, sin uso comercial.