Libros · Así habló Zaratustra

Primera parte · Los discursos de Zaratustra

Del camino del creador

¿Quieres, hermano mío, irte al aislamiento? ¿Quieres buscar el camino hacia ti mismo? Detente todavía un poco y escúchame.

«El que busca se pierde fácilmente. Todo aislamiento es culpa»: así habla el rebaño. Y tú perteneciste mucho tiempo al rebaño.

La voz del rebaño seguirá sonando también en ti. Y cuando digas «ya no tengo una misma conciencia con vosotros», será un lamento y un dolor.

Mira, ese mismo dolor lo parió todavía la conciencia común: y el último resplandor de esa conciencia arde todavía sobre tu tristeza.

¿Pero quieres ir por el camino de tu tristeza, que es el camino hacia ti mismo? ¡Pues muéstrame tu derecho y tu fuerza para ello!

¿Eres una fuerza nueva y un derecho nuevo? ¿Un primer movimiento? ¿Una rueda que gira por sí sola? ¿Puedes también obligar a las estrellas a girar a tu alrededor?

¡Ay, hay tanta concupiscencia de altura! ¡Hay tantos espasmos de ambiciosos! ¡Muéstrame que no eres uno de los concupiscentes y ambiciosos!

¡Ay, hay tantos grandes pensamientos que no hacen más que un fuelle: inflan y dejan más vacío!

¿Libre te llamas? Tu pensamiento dominante quiero oír, y no que te has escapado de un yugo.

¿Eres de los que tenían derecho a escapar de un yugo? Hay más de uno que tiró su último valor al tirar su servidumbre.

¿Libre de qué? ¡Qué le importa eso a Zaratustra! Pero que tu ojo me anuncie con claridad: ¿libre para qué?

¿Puedes darte a ti mismo tu mal y tu bien, y colgar tu voluntad sobre ti como una ley? ¿Puedes ser tu propio juez y el vengador de tu ley?

Terrible es estar a solas con el juez y vengador de la propia ley. Así es arrojada una estrella al espacio desierto y al aliento helado del estar solo.

Hoy todavía sufres por los muchos, tú, el único: hoy todavía tienes tu valor entero y tus esperanzas.

Pero un día la soledad te cansará, un día tu orgullo se encorvará y tu valor rechinará. Un día gritarás: «¡Estoy solo!».

Un día ya no verás tu altura, y verás demasiado cerca tu bajeza; tu misma sublimidad te dará miedo como un fantasma. Un día gritarás: «¡Todo es falso!».

Hay sentimientos que quieren matar al solitario; si no lo consiguen, ¡pues entonces tienen que morir ellos! Pero ¿eres capaz de eso, de ser asesino?

¿Conoces ya, hermano mío, la palabra «desprecio»? ¿Y el tormento de tu justicia, el de ser justo con quienes te desprecian?

Obligas a muchos a cambiar de opinión sobre ti; eso te lo cobran caro. Te acercaste a ellos y sin embargo pasaste de largo: eso no te lo perdonan nunca.

Vas más allá de ellos: pero cuanto más alto subes, más pequeño te ve el ojo de la envidia. Y a quien más se odia es al que vuela.

«¡Cómo ibais a ser justos conmigo! —tienes que decir—; elijo vuestra injusticia como la parte que me ha tocado».

Injusticia y suciedad le arrojan al solitario: pero, hermano mío, si quieres ser una estrella, ¡no por eso has de alumbrarles menos!

¡Y guárdate de los buenos y justos! Les gusta crucificar a los que se inventan su propia virtud: odian al solitario.

¡Guárdate también de la santa simplicidad! Todo lo que no es simple le parece impío; y también le gusta jugar con fuego: el de las hogueras.

¡Y guárdate también de los arrebatos de tu amor! Demasiado deprisa le tiende el solitario la mano al que se cruza con él.

A más de un hombre no has de darle la mano, sino solo la zarpa: y quiero que tu zarpa tenga también garras.

Pero el peor enemigo con que puedes encontrarte serás siempre tú mismo; tú mismo te acechas en cuevas y bosques.

¡Solitario, vas por el camino hacia ti mismo! ¡Y tu camino pasa junto a ti mismo y junto a tus siete demonios!

Hereje serás para ti mismo, y bruja, y adivino, y loco, y escéptico, e impío, y malvado.

Tienes que querer quemarte en tu propia llama: ¡cómo ibas a volverte nuevo si antes no te has vuelto ceniza!

Solitario, vas por el camino del creador: ¡un dios quieres crearte con tus siete demonios!

Solitario, vas por el camino del amante: te amas a ti mismo, y por eso te desprecias, como solo desprecian los amantes.

¡Crear quiere el amante, porque desprecia! ¡Qué sabe de amor el que no tuvo que despreciar precisamente lo que amaba!

Con tu amor vete a tu aislamiento, y con tu crear, hermano mío; y solo tarde te seguirá cojeando la justicia.

Con mis lágrimas vete a tu aislamiento, hermano mío. Amo al que quiere crear por encima de sí mismo, y así perece.

Así habló Zaratustra.

Notas

1. ¿Libre para qué? «Frei wovon? … frei wozu?»: libre de qué, libre para qué. El impreso espacia wozu. No basta con haber escapado de un yugo.

2. Tener derecho. «¿Eres de los que tenían derecho a escapar de un yugo?»: el impreso espacia durfte, le estaba permitido.

3. Aislamiento y soledad. Vereinsamung es irse quedando solo, el aislamiento; Einsamkeit, la soledad. Nietzsche usa las dos, y las distinguimos.

4. Una misma conciencia. «Ya no tengo una misma conciencia con vosotros»: el original escribe «Ein Gewissen» con mayúscula, una sola conciencia para todo el rebaño.

5. Una rueda que gira por sí sola. La imagen de «De las tres transformaciones»: el comienzo que no necesita que lo empujen.

6. La santa simplicidad. Die heilige Einfalt: sancta simplicitas. Según la leyenda, Jan Hus lo exclamó en la hoguera, en 1415, al ver a una anciana que acercaba leña. De ahí que «le gusta jugar con fuego: el de las hogueras».

7. Siete demonios. Los que Jesús expulsó de María Magdalena, según el Evangelio de Lucas (8, 2). De ellos, dice Zaratustra, quieres crearte un dios.

8. Amo al que perece. «Amo al que quiere crear por encima de sí mismo, y así perece»: zu Grunde gehen, irse al fondo. Es el tono del prólogo: «amo a los que…».

Así habló Zaratustra, de Friedrich Nietzsche (1844-1900). Traducción del alemán de Anthony Cazares, con Claude, 2026.

El original está en dominio público. Esta traducción se publica bajo CC BY-NC 4.0: se puede copiar y reusar citando la fuente, sin uso comercial.