Libros · Así habló Zaratustra

Primera parte · Los discursos de Zaratustra

Del nuevo ídolo

En alguna parte hay todavía pueblos y rebaños, pero no entre nosotros, hermanos míos: aquí hay Estados.

¿Estado? ¿Qué es eso? ¡Bien! Abridme ahora los oídos, porque ahora os digo mi palabra sobre la muerte de los pueblos.

Estado se llama el más frío de todos los monstruos fríos. Fríamente miente también; y esta mentira sale arrastrándose de su boca: «Yo, el Estado, soy el pueblo».

¡Es mentira! Creadores fueron los que crearon los pueblos y colgaron sobre ellos una fe y un amor: así sirvieron a la vida.

Destructores son los que tienden trampas a muchos y las llaman Estado: cuelgan sobre ellos una espada y cien apetitos.

Donde todavía hay pueblo, el pueblo no entiende al Estado y lo odia como mal de ojo y pecado contra las costumbres y los derechos.

Esta señal os doy: cada pueblo habla su lengua del bien y del mal, que el vecino no entiende. Su lenguaje se lo inventó en costumbres y derechos.

Pero el Estado miente en todas las lenguas del bien y del mal; y diga lo que diga, miente, y tenga lo que tenga, lo ha robado.

Todo en él es falso; muerde con dientes robados, el mordedor. Falsas son hasta sus entrañas.

Confusión de las lenguas del bien y del mal: esta señal os doy como señal del Estado. ¡En verdad, esta señal indica la voluntad de muerte! ¡En verdad, les hace señas a los predicadores de la muerte!

Nacen demasiados: ¡para los superfluos se inventó el Estado!

¡Mirad cómo los atrae hacia sí, a los demasiados! ¡Cómo los traga y los mastica y los rumia!

«En la tierra no hay nada más grande que yo: yo soy el dedo ordenador de Dios», así ruge la bestia. ¡Y no solo los de orejas largas y vista corta caen de rodillas!

¡Ay, también a vosotros, almas grandes, os susurra sus sombrías mentiras! ¡Ay, adivina los corazones ricos, que gustan de derrocharse!

¡Sí, también a vosotros os adivina, vencedores del viejo dios! Os cansasteis en la lucha, ¡y ahora vuestro cansancio sirve todavía al nuevo ídolo!

¡Héroes y gente honorable quisiera tener alrededor, el nuevo ídolo! Le gusta tomar el sol de las buenas conciencias, ¡a la bestia fría!

Todo quiere dároslo a vosotros, si vosotros lo adoráis, el nuevo ídolo: así se compra el brillo de vuestra virtud y la mirada de vuestros ojos orgullosos.

¡Con vosotros quiere cebar a los demasiados! Sí, se inventó ahí una obra maestra infernal, un caballo de la muerte que tintinea con el adorno de honores divinos.

Sí, se inventó ahí un morir para muchos que se alaba a sí mismo como vida: ¡en verdad, un servicio de corazón a todos los predicadores de la muerte!

Estado llamo a donde todos beben veneno, buenos y malos; Estado, donde todos se pierden a sí mismos, buenos y malos; Estado, donde el lento suicidio de todos se llama «la vida».

¡Mirad a estos superfluos! Se roban las obras de los inventores y los tesoros de los sabios: cultura llaman a su robo, ¡y todo se les vuelve enfermedad y fastidio!

¡Mirad a estos superfluos! Siempre están enfermos; vomitan su bilis y lo llaman periódico. Se devoran unos a otros y ni siquiera pueden digerirse.

¡Mirad a estos superfluos! Adquieren riquezas y se vuelven más pobres con ellas. Poder quieren, y antes que nada la palanca del poder, mucho dinero, ¡estos impotentes!

¡Miradlos trepar, a estos monos veloces! Trepan unos por encima de otros y así se arrastran al fango y al fondo.

Todos quieren llegar al trono: esa es su locura, ¡como si la felicidad estuviera sentada en el trono! A menudo el fango se sienta en el trono, y a menudo también el trono en el fango.

Locos me parecen todos, y monos trepadores y exaltados. Mal me huele su ídolo, la bestia fría: mal me huelen todos juntos, estos idólatras.

Hermanos míos, ¿queréis ahogaros en el vaho de sus bocas y sus apetitos? ¡Mejor romped las ventanas y saltad al aire libre!

¡Apartaos del mal olor! ¡Alejaos de la idolatría de los superfluos!

¡Apartaos del mal olor! ¡Alejaos del humo de estos sacrificios humanos!

Libre está todavía la tierra para las almas grandes. Vacíos están todavía muchos lugares para los solos y los que están solos de a dos, alrededor de los cuales sopla el olor de mares tranquilos.

Libre está todavía para las almas grandes una vida libre. En verdad, quien poco posee, tanto menos es poseído: ¡alabada sea la pequeña pobreza!

Allí donde acaba el Estado, solo allí empieza el hombre que no es superfluo: allí empieza la canción de lo necesario, la melodía única e insustituible.

Allí donde acaba el Estado: ¡mirad allí, hermanos míos! ¿No lo veis, el arcoíris y los puentes del superhombre?

Así habló Zaratustra.

Notas

1. Ídolo. Götze: el dios falso, el que se adora sin serlo. El nuevo ídolo es el Estado, que ocupa el lugar del viejo dios vencido.

2. «Yo, el Estado, soy el pueblo.» Suena a la frase atribuida a Luis XIV, «el Estado soy yo», dada vuelta: ahora el Estado dice ser el pueblo.

3. Confusión de las lenguas. Sprachverwirrung: la palabra con que el alemán nombra a Babel, die babylonische Sprachverwirrung. Cada pueblo habla su propia lengua del bien y del mal; el Estado miente en todas.

4. Los demasiados y los superfluos. Die Viel-zu-Vielen, die Überflüssigen: la masa para la que, dice Zaratustra, se inventó el Estado.

5. Cultura. Bildung, la formación, la educación: «cultura llaman a su robo», el de los que se roban las obras de los inventores.

6. El periódico. «Vomitan su bilis y lo llaman periódico»: Zeitung. En 1883 la prensa de masas era una novedad.

7. Suicidio y muerte. «El lento suicidio de todos» (der langsame Selbstmord Aller) y «un caballo de la muerte»: así en el original, y así queda.

8. Los solos de a dos. Einsame und Zweisame: Nietzsche inventa Zweisame, los que están solos de a dos, sobre Einsame, los solitarios.

9. Palabras con énfasis. «Allí donde acaba el Estado»: el impreso espacia aufhört, acaba. Y en «todo quiere dároslo a vosotros, si vosotros lo adoráis», los dos «vosotros».

10. Los puentes del superhombre. Übermensch: el ser que el hombre tiene que llegar a ser, por encima de sí; en español, de la misma raíz que «superar».

Así habló Zaratustra, de Friedrich Nietzsche (1844-1900). Traducción del alemán de Anthony Cazares, con Claude, 2026.

El original está en dominio público. Esta traducción se publica bajo CC BY-NC 4.0: se puede copiar y reusar citando la fuente, sin uso comercial.