Después del veredicto

35eQue no me indigne, atenienses, por esto 36aque ha pasado, porque me condenaron, se debe a muchas cosas; entre otras, a que no me tomó por sorpresa. Más bien me asombra el número de votos de cada lado. Yo no creía que iba a ser por tan poco, sino por mucho. Ahora, según parece, con que solo treinta votos hubieran caído del otro lado, habría salido absuelto. De Meleto, me parece, ya me libré, y no solo me libré: está claro para todos que, si Ánito y Licón no hubieran subido a acusarme, él habría tenido que pagar 36bmil dracmas por no alcanzar la quinta parte de los votos.

El hombre propone para mí la pena de muerte. Bien. ¿Y yo qué pena les voy a proponer a cambio, atenienses? ¿No es claro que la que merezco? ¿Cuál, entonces? ¿Qué merezco sufrir o pagar por no haberme quedado quieto en la vida, por haber descuidado lo que le importa a la mayoría —hacer dinero, administrar la casa, los mandos militares, los discursos ante el pueblo y los demás cargos, las conjuras y los bandos que se forman en la ciudad—, porque me consideré 36cen verdad demasiado decente para salvarme metido en esas cosas? No fui adonde no iba a ser de ningún provecho ni para ustedes ni para mí; fui, en cambio, a hacerle en privado a cada uno el mayor bien, según digo: ahí fui, intentando convencer a cada uno de ustedes de no ocuparse de ninguna de sus cosas antes de ocuparse de sí mismo, de ser lo mejor y lo más sensato posible, ni de las cosas de la ciudad antes que de la ciudad misma, y de ocuparse de lo demás 36dde la misma manera. ¿Qué merezco, siendo así? Algo bueno, atenienses, si de verdad hay que proponer según lo que se merece; y además un bien que me corresponda. ¿Qué le corresponde a un hombre pobre, benefactor, que necesita tiempo libre para exhortarlos a ustedes? No hay nada, atenienses, que le corresponda más a un hombre así que comer en el Pritaneo; mucho más que a cualquiera de ustedes que haya ganado en Olimpia con un caballo, con una biga o con una cuadriga. Ese los hace parecer felices; yo los hago 36eserlo. Y ese no necesita el sustento; yo sí lo necesito. Así que, si tengo que proponer lo que en justicia merezco, 37apropongo esto: comer en el Pritaneo.

Quizá les parezca que, al decir esto, hablo con la misma arrogancia que cuando hablé de las lágrimas y las súplicas. No es así, atenienses; es más bien de esta manera. Estoy convencido de que nunca le he hecho una injusticia a nadie a propósito, pero a ustedes no los convenzo, porque hemos conversado poco tiempo. Creo que, si tuvieran una ley, como otros pueblos, que mandara no decidir sobre una pena de muerte en un solo día, 37bsino en varios, se convencerían; pero ahora no es fácil, en poco tiempo, deshacer grandes calumnias. Y convencido como estoy de no hacerle injusticia a nadie, estoy muy lejos de hacerme una injusticia a mí mismo, de decir yo contra mí mismo que merezco algún mal y de proponerme una pena así. ¿Por miedo a qué? ¿A sufrir lo que Meleto propone para mí, y de lo que digo que no sé si es un bien o un mal? ¿Voy a escoger, en lugar de eso, algo que sé muy bien que es un mal, y proponerlo como pena? ¿La cárcel? 37c¿Y para qué tengo que vivir en la cárcel, esclavo de la autoridad que esté en turno, los Once? ¿Una multa, y quedarme preso hasta pagarla? Pero eso para mí es lo mismo que acabo de decir: no tengo dinero con qué pagar. ¿Propongo entonces el destierro? Quizá esa sí me la aceptarían. Pues mucho apego a la vida tendría que tener, atenienses, si fuera tan insensato que no pudiera calcular que, si ustedes, que son mis conciudadanos, no fueron capaces de soportar 37dmis conversaciones y mis argumentos, sino que se les volvieron tan pesados y tan odiosos que ahora buscan librarse de ellos, otros los van a soportar fácilmente. Ni de lejos, atenienses. ¡Qué bonita vida sería la mía, a mi edad, salir de aquí a vivir de ciudad en ciudad, yendo de una a otra y siempre expulsado! Porque sé bien que adonde vaya, cuando hable, los jóvenes me van a escuchar como aquí. Y si los ahuyento, ellos mismos me van a hacer expulsar convenciendo a los mayores; 37ey si no los ahuyento, me van a expulsar sus padres y familiares por causa de ellos.

Quizá alguien diga: «¿Y no podrías, Sócrates, irte de aquí y vivir callado y quieto?». Esto es lo más difícil de todo para convencer a algunos de ustedes. Porque si digo que eso es desobedecer al dios, y que por eso no puedo 38aquedarme quieto, no me van a creer: pensarán que hablo con ironía. Y si digo que precisamente este es el mayor bien para un ser humano, conversar todos los días sobre la virtud y sobre lo demás de lo que me oyen hablar cuando me examino a mí mismo y a otros, y que una vida sin examen no merece vivirse para un ser humano, me lo van a creer todavía menos. Pero así son las cosas, como les digo, señores; lo que no es fácil es convencerlos. Además, no estoy acostumbrado a considerarme merecedor de ningún mal. 38bSi tuviera dinero, propondría una multa de todo lo que pudiera pagar, porque eso no me haría ningún daño. Pero no lo tengo; a menos que quieran fijarme la multa que yo pueda pagar. Quizá podría pagarles una mina de plata. Esa propongo.

Pero Platón, aquí presente, atenienses, y Critón, Critobulo y Apolodoro me piden que proponga treinta minas, y ellos salen como fiadores. Propongo, pues, esa cantidad, y ellos les serán fiadores suficientes del dinero.